Генеральный секретарь Министерства обороны Пит Хэгсет заявил на ежегодной выставке и конференции Ассоциации армии Соединенных Штатов 2026 года в Вашингтоне, округ Колумбия, 14 октября.
Президент Трамп отменил прямую трансляцию казни человека, виновного в атаке в Форт-Худе. В сообщении в социальной сети Трамп написал: «Я думаю, что трансляция казни, чтобы все могли видеть, могла бы быть сильным средством сдерживания», но «многие очень хорошие и искренние люди предпочли бы не смотреть, как он умирает». Тем не менее некоторые религиозные ученые опасаются, что вред уже был нанесен в тот момент, когда министр обороны Пит Хэгсет объявил о намерении провести публичную казнь.
«Я считаю, что одна из самых тревожных частей этого развития событий в том, что … это раздвигает границы допустимого», — сказала Джули Ингерсолл, профессор религии в Университете Северной Флориды, изучающая религиозную правую и христианскую реконструкцию. «Просто сказав это вслух, ты смещаешь границу».
Трамп одобрил первую с времен Второй мировой войны казнь огнестрельной командой в армии. Почему именно сейчас? В последний раз правительство США проводило публичную казнь 90 лет назад. Но Хэгсет предложил, что прямая трансляция смертной казни Нидала Хасана расстрельной командой станет средством сдерживания будущих подобных атак. Хасан, бывший майор армии США и насильственный исламский экстремист, убил 13 человек и ранил 32 в атаке в 2009 году в Форт-Худе. Его казнь назначена на 3 декабря.
«Мы позаботимся о том, чтобы люди могли … смотреть это, чтобы это было публично, потому что людям нужно понять, что … за такие вещи есть серьезные последствия», — сказал Хэгсет в интервью сети Real America’s Voice, правой стриминговой сети.
Для Ингерсолл и некоторых других религиозных ученых продвижение Хэгсетом идеи, которая в значительной мере вышла из моды среди американской общественности, тесно связано с его религиозным происхождением. Хэгсет аффилирован с Объединением реформированных евангелических церквей (Communion of Reformed Evangelical Churches, CREC), лидер которого называет себя христианским националистом, представляет теономическую Америку, где женщинам отказано в праве голоса, и защищал институт рабства.
«Это крайние идеи, и это крайние лидеры, и у меня нет лучшего способа это выразить, кроме как отметить, что Пит Хэгсет — религиозный экстремист», — сказал Мэтью Тейлор, приглашенный исследователь в Центре веры и справедливости при Джорджтаунском университете. «Он придерживается идей, которые находятся далеко за пределами мейнстрима. Он пытается внедрить эти идеи в структуру вооруженных сил США, в Пентагоне».
Заявление Хэгсета о трансляции казни вызвало отвращение и осуждение у некоторых религиозных лидеров и политиков. Архиепископ Тимоти Броллио, который обслуживает католиков в вооруженных силах США, выпустил заявление с неодобрением этого предложения и распорядился, чтобы любые католики, которые могут быть назначены в расстрельную команду, подали прошение об освобождении. Тейлор сказал, что считает идею Хэгсета «внештатной позицией внутри американского христианства», в том числе, по его словам, внутри правого крыла христианства.
Но Ингерсолл сказала, что внутри церкви Хэгсета это не является маргинальной позицией.
«Религиозное сообщество, из которого происходит Хэгсет, весьма комфортно, если можно так выразиться, со смертной казнью. Там практически единодушная поддержка этого», — сказала Ингерсолл. «Преступления, обсуждаемые в еврейской Библии или Ветхом Завете, которые влекут смерть, они понимают как такие, что до сих пор влекут смертную казнь. Так что казнь, и даже публичная казнь, в значительной степени является частью того, как они рассматривают наказание за преступления в целом».
Но некоторые также задаются вопросом, не объясняется ли предложение о публичной казни частично релией Хасана, что многим американцам кажется возмутительным.
«Вопрос в том, почему его наказывают иначе, чем всех предыдущих?» — сказал Джошуа Салам, президент Ассоциации мусульманских капелланов. «И ответ, который большинство людей из моего сообщества дадут, заключается в том, что это связано с его религиозными убеждениями, с его религиозной идентичностью».
Действительно, Ингерсолл заявила, что цель CREC ввести христианское правление и, по-видимому, враждебное отношение самого Хэгсета к исламу являются ключевыми факторами в этом обсуждении.
«Мне кажется, он видит себя вовлеченным в битву от имени Бога против неверных», — сказала она.
Когда Хэгсета номинировали на пост главы Пентагона, его татуировки привлекли национальное внимание. В то время у него были татуировки с Иерусалимским крестом и фразой «Deus Vult» на теле. Позднее у него также появилась татуировка на арабском языке со словом, означающим «неверный». Тейлор сказал, что все это, вместе с его авторством книги под названием American Crusade, указывает на ясную мировоззренческую направленность.
«Хэгсет, если уж говорить прямо, одержим крестовыми походами», — сказал Тейлор.
В контексте целей CREC эта история цивилизационного конфликта между западным христианством и исламом имеет особое значение, отметила Ингерсолл.
«Идеализируется христианский мир средневекового периода», — сказала она. «Потому что это было христианское общество, это был теократический мир, который они хотели бы построить. Так что многое из той точки зрения, что кажется средневековой, на самом деле ею и является».
Сегодня, по словам Ингерсолл, термин, часто используемый для описания этого проекта, — «доминионизм». Это концепция, выходящая за рамки CREC и охватывающая другие течения внутри движения христианского национализма. Она утверждает, что христиане имеют библейский мандат устанавливать свою версию религиозного управления во всех аспектах общества. В США обеспокоенность ростом христианского национализма за последнее десятилетие была в значительной мере связана с фундаментальным конфликтом между доминионизмом и американскими принципами инклюзивной демократии.
Возможно, одной из самых тревожных сторон обсуждения вокруг трансляции казни, сказал Тейлор, является возможность того, что Хэгсет инструментализирует вооруженные силы США в pursuit своих личных религиозных целей.
«То, что пытается сделать Хэгсет, — это консолидировать армию вокруг определенной идеологии — идеологии христианского национализма, идеологии христианской превосходности, идеологии западного превосходства, которая также имеет расовые оттенки и патриархальные и мизогинные оттенки и анти-LGBTQ оттенки», — сказал он.
NPR обратилась в Пентагон за комментарием, но не получила ответа к моменту публикации.
Тем не менее идея возродить публичные казни действительно открыто обсуждалась и в более мейнстримных правых кругах, помимо CREC. В подкасте 2024 года покойный крайне правый активист Чарли Кирк высказался в их пользу, сказав: «Это должно быть публично, это должно быть быстро, это должно быть показано по телевидению». Кирк даже предположил, что крупные корпорации могли бы финансировать телевещание казней, чтобы собирать деньги в государственную кассу.
«Часть того, что лежит в основе христианского национализма и коалиций, которые христианские националисты сформировали с … «техбро» и «подкастбро» и всем этим миром, — это интерес к тому, чтобы быть провокационными», — объяснила Ингерсолл.
Название подкаста, где Кирк высказывал эти идеи, было Thoughtcrime.
Даже если прямая трансляция казни Хасана не состоится, Тейлор сказал, что само предложение служит предупреждающим знаком того, как человек на столь мощной позиции, как у Хэгсета, может переориентировать правительство и общество в направлении того, что он называет экстремистскими целями.
«Кто-то вроде Хэгсета представляет для них возможность опробовать некоторые из этих идей, реализовать их в более сжатые сроки и создать прецедент внутри американской культуры, внутри вооруженных сил США для той конечной видения, на которое они надеются», — сказал Тейлор.
Среди всех обсуждений Салам сказал, что важно также подумать о потенциальном вреде, который публичные казни наносят нравственному облику страны.
«Для всех нас это что-то означает — смотреть на такое публично», — сказал он. «Это не нормально для нас — продвигать что-то вроде этого для наших детей, для мужчин и женщин и членов сообществ, чтобы они это смотрели».
NPR не предоставляет и не принимает деньги за освещение или интервью. Кто-либо, кто делает такое предложение или запрос, не является сотрудником NPR и не представляет NPR.